安顺学院征集校训共收到作品75件，征集校歌歌词收到作品38件，征集校歌曲谱共收到21件，根据《安顺学院征集校训、校歌歌词公告》、规定，经安顺学院校训校歌评审专家组评审，选用校训、校歌歌词作品各1件，入围作品各10件，其中：选用的校训作品“安道乐学 顺理笃行”为安顺学院校训评审专家组把入围的两人的作品整合而成；选用的校歌歌词作品为集体创作而成。在此，真诚感谢您对安顺学院征集校训、校歌活动的参与和支持。
一、校训作品
（一）选用作品（1件）
安道乐学 顺理笃行
诠释：
1、安道乐学。（1）安道，取自“安贫乐道”一词。在《论语》中，孔子多次将他的弟子颜回视作“安贫乐道”的典型。安道，即人可将心安放在“道”上，因道而安，坦然任道。（2）乐学，语出《论语·雍也篇》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子《论语·学而篇》有论“好学”言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”好学已是“有道”，乐学比好学更能“有道”。（3）“安道”和“乐学”结合，为“道问学”。朱熹在《中庸章句集注》对“道问学”的解释：“道问学，所以致知而尽乎道体之细也。”学而后才能明道至道，致广大而尽精微，进而心可安，理可得。
2、顺理笃行。（1）顺理，即遵循道理，出自《管子·君臣上》:“是故别交正分之谓理，顺理而不失之谓道。”引申为遵循客观规律，实事求是，顺应时代发展。（2）笃行，语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意为在博学、审问、慎思和明辨的认知基础上，践行知识，做到“知行合一”。（3）“顺理”和“笃行”结合，为“知行合一”。王阳明：“未有知而不行者，知而不行只是未知，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，知中有行，行中有知。惟有树理想、强信念、重修养，把知识运用于实践，方可有所作为。
3、“安道乐学，顺理笃行”中包含学校所在区域“安”、“顺”两字，涵盖修养品德、严谨治学、知行合一、励志成才等理想信念和准则，传承中华传统文化的精髓，蕴含学校悠久的历史文化沉淀，秉承安顺学院人扎根黔中、实事求是、自强不息、顽强拼搏的精神品质，熔铸时代精神，彰显办学特色，展现出良好的精神风貌。
（二）入围作品（10件）
1、安道乐学 顺德立人
诠释：
1、安道，取自“安贫乐道”一词。在《论语》中，孔子多次把他的弟子颜回视作安贫乐道的典型。这里的道，不仅指的是儒家之仁道，而且延伸为人生的理想、信念和准则。安道，即是人可以依道而行，将心安放在“道”上。
2、乐学，在《论语》中，孔子将之视作学习的最高境界。孔子认为，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也篇》）虽然孔子比较在乎好学，但他认为好学不如乐学。孔子说，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而篇》）在这里，好学已经是“有道”。但乐学比好学更高一层，可谓更接近“有道”，更能安贫乐道。
3、安道乐学，二者可以结合在一起，为“道问学”。朱熹在《中庸章句集注》对“道问学”的解释是：“道问学，所以致知而尽乎道体之细也。”学而后才能明道至道，致广大而尽精微，进而心可安，理可得。
4、顺德立人，合起来即“尊德性”。在朱熹那里，“尊者，恭敬奉持之意。德性者，吾所受于天之正理。”而“尊德性，所以存心而极乎道体之大也。”（《中庸章句集注》）“尊”和“顺”同意。顺德，即是按照天理公道而行，而要求自己超越一己之私，己欲立而立人。而立人，必须有德可依可顺。
5、安道乐学，顺德立人。即反应了《中庸》那句总纲之言：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”无论从横的层面，还是从纵的层面来看，都可谓兼及了教育的根本理想。另外，从纵的层面来看，也指出了安顺学院的地理位置和办学理念。身处小地困境，而不失大道仁心，难能可贵也。
（作者：孙守飞）
2．安学致知 顺理笃行
诠释：
安学致知。安学：安心学习、安心治学，也为安顺学院的简称，还可引申为学习做人和学习科学文化知识的统一。致知：出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“格物致知”， 是中国古代儒家思想中的一个重要概念，即研究事物而获得知识、道理。“知”包含智慧与知识。安学致知，意为专心致志，加强思想道德修养，学习科学文化知识，坚持不懈地追求真理。
顺理笃行。顺理：遵循道理，出自《管子·君臣上》:“是故别交正分之谓理，顺理而不失之谓道。”引申为遵循客观规律，顺应时代发展。笃行：出自《礼记中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意为踏踏实实地践履所学，做到“知行合一”。顺理笃行，意为顺应时代发展和社会进步，把所学知识运用到实践中，报效祖国，服务人们，奉献社会。
“安学致知 顺理笃行” 中包含“安顺”、“ 格物致知”、 “知行合一”。 “安学致知 顺理笃行”， 蕴含了安顺学院悠久的历史文化沉淀、办学传统和办学特色，展现了学校的办学思路和发展理念。其内涵可概括为：加强道德修养，潜心学习，追求真知；遵循客观规律，顺应时代发展需要，积极投身社会实践；立志报效祖国、服务人们、奉献社会，成为国家、社会和人民的有用之才。
（作者：蔡少平）
3.安德顺物 求实笃行
诠释：
安德：语见《左传·襄公十一年》：“失乐以安德”，意指巩固德行，安养德行。“德”是成就一切事业的基础，古人以为“太上立德”，只有先立德，才有立功、立言等不朽事业。培养社会主义的“四有新人”，“德”是最首要的，也是最基本的。
顺物：语见杨泉《物理论》：“顺物布气，天地之性，自然之体也”，意指顺从物理，遵循客观事物的发展规律。作为培养人才的基地，按客观规律培育学生，引导学生遵循事物的发展规律，这是行事原则；是行走人生道路不迷失方向的依据。
求实：讲求实际，指学习不弄虚作假，实事求是。就学风而言，无论教师还是学生，只有树立实事求是的优良学风，才能明辨真假是非，学到切实有用的知识。
笃行：语见《礼记·儒行》：“儒有博学而穷，笃行而不倦”。意指坚持不懈地学习，达到学有所得。就办学的目的而言，培养有修养，有知识的人才，为社会、为国家建设服务，历来是办学者的渴求。只有持之以恒，孜孜不倦地不断进取，才能成为真正有用的人才，才能具备为国家、为民族做贡献的能力，在人生道路上才会有创新、有成就。
“安德顺物”既注重中华文明的优良传统，又能顺应社会发展的大潮流，在坚持以德育人的前提下，注重开拓进取，与时俱进，其中包含了学院所在的区域“安顺”在内；“求实笃行”体现办学的目标，学院培养的是有真才实学、执着追求理想的人才。
（作者：颜建华）
4.安行以博学，顺道以立德
诠释：
（1）安行，即淡泊明志，安心笃行之意，学问唯此才可登堂入室。
（2）“道”字，可概括泱泱中华思想文明之核心。忠、信、仁、义、礼、孝，皆可谓道。儒家之道，修身齐家治国平天下；道家之道，顺从自然，“一阴一阳谓之道”，尚思明察，“形而上者谓之道”；墨家之道，兼爱、非攻、尚贤、尚同……“道”之意，从古至今，人各有思，然则顺“道”,为儒道所主张的做人做学问的理想境界，可谓千言一字。③
（3）此校训包涵思、学、行、德
（作者：蔡一可）
5.知止以安 问道以顺
诠释：知道应该达到的境界才能安下心来。不断地请教大道至理才能顺应发展。
①知止：谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。《朱熹集注》：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
②问道：请教道理、道术。《晏子春秋·问上十一》：“臣闻问道者更正，闻道者更容。” 晋 葛洪《抱朴子·崇教》：“盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。” 北魏 郦道元《水经注·睢水》：“先 （ 寇先 ）好钓，居睢水旁，宋景公问道不告，杀之。” 北周 庾信《贺传位于皇太子表》：“皇帝邈然姑射 ，正当乘云驭龙，问道崆峒。”
（作者：侯红梅）
6.安时而处顺，厚积而薄发
诠释：选自先秦·庄周《庄子·养生篇》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”只有顺其自然，准确给自己定位，端正心态，无论顺境逆境做到孔子说的“不怨天，不尤人”，形成正确的人生观，价值观、世界观、做到“所以动心忍性，曾益其所不能”。才能在自己一生的学业事业上实现厚积博发，实现超越进取，学业事业有成。这也跟安顺学院的从无到有，从小到大，由弱到强的发展过程一脉相承。
（作者：严鹏）
7.勤思笃学 崇德尚能
诠释：勤思一词出自《孔丛子·居卫》：“禹、汤、文、武及周公，勤思劳体，或折臂望规，或秃骭背偻，亦圣。”三国吴韦昭《博弈论》：“劳神苦体，契阔勤思。”晋陶潜《闲情赋》：“徒勤思以自悲，终阻山而滞河。”勤思是指不懒惰，时常思考，是生活学习方面。
笃学一词出自《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道’。”笃学由“笃信好学”化裁而来。《尔雅·释诂下》：“笃，厚也。”又“笃，犹纯也”。(《礼记·儒行》“笃行而不倦”，孔颖达疏)。纯，专一。“笃”有忠实、专心之意。笃学，心无旁鹜，专心致志学习。
勤思笃学又出自《论语·为政》：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话如果用现代汉语来翻译的话，意思是：“只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。”说明学习与思考结合的重要性。“勤思笃学”倡导勤于思考、专心学习知识，做到精通法律，领会法治精神，具备过硬的业务本领，真正为人民排忧解难，定纷止争，同时广泛学习人文知识，培养人文关怀。在这个经济社会飞速发展、知识更迭日新月异的时代，勤思笃学显得尤为重要。
崇德一词出自《论语·颜渊》:“子曰:‘主忠信，徙义，崇德也。’”《尔雅·释诂上》：“崇，高大貌。”老子《道德经》说“上善若水”，《周易》说“厚德载物”，孔子说：“骥不称其力，称其德也。”“崇德”之“崇”是推崇的意思。“德”，是道德、德行，也就是人的品质或品格。“崇德”即推崇高尚的品德，这是为人之本，这也体现了“育人为本、德育为先”的教育思想。
“尚能”之“尚”有尊崇、注重的意思，“能”可解释为能力、才能，诸如认知能力、操作能力和社交能力。孔子说“不患人之不己知，患其不能也”，又说“君子病无能也，不病人之不已知也”，可见“能”对于一个人立足社会、安身立命的重要意义。而能力是可以通过学习、实践来培养和提升的，因此“尚能”体现了足彩胜负14场：倡导热爱学习、注重学习、终身学习的理念，把“学会学习、学会实践、学会交往、学会做人、学会生存、学会生活”贯穿在一切教育活动之中。
“德”和“能”应当和谐统一，犹如“人”字的一撇一捺，缺一不可。《资治通鉴》说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”在“德能”和谐统一的关系中，品德驾驭和监控着才能，使其始终为社会的进步服务；才能在优秀品质的指导、激励下，尽量发挥其潜质和创造力。培养这种德才兼备的人才，正是足彩胜负14场：矢志不移的理想。
“勤思笃学 崇德尚能”，涵盖了品格修养、时代精神、教育思想和学校特色，汲取了中国传统文化的精华，积淀了学校的文化内涵，折射了学校的办学理念，秉承了安顺学院人不畏困难、敢于拼搏的奋斗精神。
在这70余年的发展历程中，安顺学院曾立足师范，扎根黔中文化，在安顺这片土地上，不同时期的安顺学院人，紧密团结、艰苦奋斗、顽强拼搏、百折不挠，秉承和弘扬默默耕耘、无私奉献的精神，坚持以培养优秀师资和各类人才为己任，为安顺、贵州乃至全国培养输送了大批合格人才。
（作者：陈碧妹）
8.居安思勤，和顺笃学
诠释：所谓“王用勤政，万国以虔”，无论什么时代“和平”一直是人们所追求的理想社会，这也算是“安”的体现。“思则有备，才可有备无患，无论什么时代
都要勤于思考，只有勤于思考才能做到有备无患。“和顺”的意义太过于广泛，怎么理解都可以。笃信好学，守死善道。（《论语.泰伯》） 《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《南史·儒林传·沉德威》：“虽处乱离，而笃学无倦。” 宋苏轼《富郑公神道碑》：“公幼笃学，有大度。” 明邵璨《香囊记·讲学》：“三年笃学不窥园，刺股悬梁志亦坚。”
（作者：何婷）
9.博学至理 笃行致远
诠释：博学至理：只有广博地学习才能求得真学问，才能求得科学之真理。“至”即达到极点，“理”是科学之至理，人文之至理，做人之至理。
笃行致远：笃行，出自《礼记?中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”笃行，即专心实行，认真实践。笃行，一方面要将学之所得付诸实践，见之于行动；另一方面要脚踏实地，真抓实干，坚持不懈，行之有效。
（作者： 陶密）
10.安德顺正，与时俱进
诠释：“安德顺正”也即“安养厚德，和顺正直”，这是一个人最基本最重要的品性之一，也是做一切事情的前提。一个博学多才的人也应该是一个厚德正直之人，否则，这个人掌握了再多的技能也不过是用来危害社会罢了。作为当代大学生，我们更应该做具有这样的品质，这也是老师们传授专业知识前应该灌输给同学们思想；其次是“与时俱进”，这对于一个大学来说是必须做到的，只有与时俱进才不会被社会淘汰，也才能适时地培育出社会需要的人才，这其中就涵盖了发奋、创新等意思，因为也只有发奋、创新，才能够做到与时俱进。
校训中特意用了“安”、“顺”两个字，寓意学院有一个安而且顺的未来，也同时暗指“安顺学院”。“与时俱进”不仅强调了学院的办学理念和办学定位，这里也暗喻了学院由专科院校升到本科院校并不发展的历史，同时，也反映了学院良好的精神风貌。
（作者：黄雪）
二、校歌歌词作品
（一）选用作品（1件）
安顺学院校歌歌词
安众 作词
黔之腹，滇之喉[1]，黉宇肇开[2]抗战酣[3]；
钟灵毓秀[4[，朝夕砥砺[5]，黄果树畔[6]谱新篇。
上下求索[7]寻大义[8]，正心诚意[9]悟真言[10]；
安道乐学[11]勇奋进，吾侪[12]不畏艰，
不畏艰……
知惟[13]是，行惟实，绵延赓续[14]薪火传；
群贤毕至，立己达人[15]，桃李芬芳[16]竞争妍。
博学慎思[17]存远志，勤勉自励扬云帆[18]；
顺理笃行[19]怀家国[20]，吾辈要登攀，
要登攀……
说明：
本词为集体创作。歌词将学校的地域特色和办学历史融入其中，由远及近、追本溯源，表现了1938年建校以来，历代师生心系民族、立己达人的价值取向；并契合足彩胜负14场：作为教学型、地方性高校的实际，彰显了安顺学院人实事求是、自强不息的精神品质。词中嵌入“安道乐学，顺理笃行”的拟用校训。全词力求主题突出、定位准确、节奏明朗，便于师生共同传唱。
注释：
[1]“黔之腹，滇之喉”与“粤蜀之唇齿”相合，既表明安顺古来即处于重要地理位置，又暗涵“身处斯地，当自豪自重自强”之意。
[2] 黉(hóng)宇，校舍古称，代指学校。此处指安顺学院前身即1938年成立的黔江师范学校。“黉宇肇开”取自黔江师范学校首任校长曹刍先生所撰校歌，原句为“肇开黉宇，聚我众生”。
[3]“抗战酣”，指足彩胜负14场：本源黔江师范学校成立于全面抗战之时。
[4]钟：凝聚，集中；毓(yù)：产生，孕育。钟灵毓秀，即凝聚天地灵气，孕育优秀人物。
[5]砥砺(dǐ lì)：磨刀石，引申为磨砺，磨炼。《三国志·魏志·贾诩传》中有“文帝从之，深自砥砺。”
[6] “黄果树畔”，再次示明足彩胜负14场：所处地理位置。黄果树瀑布是世界闻名的标志性名胜，其势之宏世所罕见，与“钟灵毓秀”动静相映、互彰互显。
[7]“上下求索”，出自屈原《离骚》之“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
[8]大义本指经书要义，后指正大的道理。
[9]“正心”、“诚意”，属《大学》之“八条目”，其原句为“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
[10]真言，本系佛学概念。真言(曼怛罗)一词之起源本系表思惟之工具，亦即文字、语言之意。此处作“真理”解释，但兼有认知和信仰双重蕴涵。
[11] “安道”，取自“安贫乐道”一词，孔子即将弟子颜回视作其典型，赞以“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”；“乐学”取自《论语》中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
[12]吾侪(chái)，我辈，我们这类人，此处指我院师生同为学院未来而不懈努力。
[13] 惟，唯也，指始终如一、知行合一。
[14] 赓(gēng)，本义为连续，继续。绵延赓续即前后相续、绵延不断，此处寓意足彩胜负14场：师生始终秉持民族大义、尽心服务桑梓。
[15]“立己达人”，出自《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”一语。此语既合足彩胜负14场：办学宗旨，又指教师对于学子的责任。
[16]“桃李”出自《韩诗外传》卷七“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。“桃李芬芳”寓意学子有志于学、竞相绽放。
[17]“博学”、“慎思”，出自《中庸》第十二章“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”一语。合于《论语》中所载孔子“学思习行”的学习观，即学子既学且思、既思且学，学思结合。
[18]语出李白《行路难》第一首末句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”与“存远志”相映衬，一静一动，前述志、后见行，寓意越书山、渡学海，更有所成。
[19] “顺理”语出《管子·君臣上》“是故别交正分之谓理，顺理而不失之谓道”之句；“笃行”则取自《中庸》之“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
[20]《左传》云“天子建国，诸侯立家”，又见《大学》（见注释[9]）。此处采用《大学》中的意义，意指以“修身”为枢纽，由己及亲及众，关注现实、服务社会。
（二）入围作品（10件）
1.共 铸 辉 煌
大瀑布奏响青春的乐章
山鹰在天空自由地翱翔
求实创新，面向世界；
科学发展，引领方向。
啊！安顺学院——高原的明珠，
你海纳百川，神采飞扬。
娄湖水滋润我们的心房；
微风送来醉人的芬芳
勤奋严谨，自尊自强；
立德博学、健康阳光。
啊！安顺学院——英才的摇篮，
你人杰地灵、共铸辉煌。
首先，歌名《共铸辉煌》，主要是基于安顺学院的建院和未来的发展来确定，歌名言简意赅的凸显了安顺学院的现实与未来发展的宏图大略。
歌词的第一句：大瀑布奏响青春的乐章，这是整首歌词最关键的一句。可以说第一句，既是对安顺学院校所处地理位置安顺（世界著名的黄果树大瀑布所在地）的一个交代，又是对安顺学院校歌风格的一个界定，同时，选用“棠韵”，也正是考虑彰显：昂扬、向上的青春活力。这里：奏响青春的乐章，也是一词双关，从学生的听觉上，也应该是：青春的，从学院处于起步阶段来讲：更是青春的。
山鹰在天空自由地翱翔。这句，交代了学院的地理特征，周围都是山，当然，山鹰既是一个时空的，也是一个拟人化的表象物体，区别于“放飞梦想”等用词，低年级学校校歌浅显的表白，更凸显其大学生的意境。
求实创新，面向世界；
科学发展，引领方向。
啊！安顺学院——高原的明珠，
你海纳百川，神采飞扬。
这一段，把校歌与时代发展的主旋律更好地体现出来，安顺学院的发展，可以说是刚刚起步，必须富于求实创新，面向世界的战略眼光，必须用科学的发展观来引领我们前进的方向。如：现在学院有一个很好地定位，就是注重对旅游等这一区位特色的发展，为黔中的崛起，把学教与当地的特色旅游业更好地结合起来。等等，为有如此：安顺学院——未来中国高原的明珠，也才彰显顽强的生命力，永远立于不败之地。
娄湖水滋润我们的心房；微风送来醉人的芬芳。第二段也是对安顺学院得天独侯的地理环境的一个描写，第二句，醉人的芬芳，既是对花园般校园的真实写照，也不宜写得太具体，因为还有田野的稻香等。"美丽的校园充满和谐、温馨，莘莘学子铭记殷切的目光。”这二句是一般的写作，只是“铭记殷切的目光”稍显一点新意，
勤奋严谨，自尊自强；
立德博学、健康阳光。
啊！安顺学院——英才的摇篮，
你人杰地灵、共铸辉煌。
最后一段，主要是对莘莘学子和学院的发展等来写，其中：“健康、阳光。”是第一次这样写，想必会让大学生有足彩胜负14场的感悟吧！“啊！安顺学院——英才的摇篮，你人杰地灵、共铸辉煌。”一个美好的明天将会展示在世界的面前！
（作者：杜光荣）
2.瀑乡临风
北盘江、源远流长，大瀑布、灵动飞扬，若飞故里蕴华章；黔中地、娄湖畔，桃李春风吐芬芳。啊，瀑乡临风，沐浴温煦阳光，担当时代厚望慨而慷；博闻至善，和谐超越，奋发图自强，开创未来铸辉煌！
说明：
歌词主要采用写实与写意相结合的手法，注重长短句结合，尽量作到寓意深刻，词句精要，琅琅上口。
“北盘江、源远流长，大瀑布、灵动飞扬，若飞故里蕴华章”。概括地描绘了安顺学院的地域优势和人文底蕴。北盘江发源于云南宣威，流经安顺市，并于黄果树灵动一跃，成就中国第一大瀑布，区内还有龙宫、摩崖石刻、壁画等自然人文景观；有号称“东方第一染”的安顺蜡染和屯堡文化，文化底蕴十分丰厚；物华天宝，地灵人杰，革命家王若飞更是青史垂名。该句歌词既是写实，又是一种意向，具有深厚的互相文化内涵，体现出奔放壮阔、拼搏进取的精神。
“黔中地、娄湖畔，桃李春风吐芬芳”是写实与写意的结合，点化出优美开阔的校园景观——融自然景观和人文景观为一体。良好的育人环境，和谐的人际氛围，使得莘莘学子沐浴春风，意气昂扬，志在高远。“桃李满天下”，建校七十余年来，安顺学院为国家培养了各类人才几万人。历届学子勤奋执着，拼搏奋斗，在各
自岗位上建功立业，为社会的发展和进步作出了重要贡献。
“啊，瀑乡临风，沐浴温煦阳光，担当时代厚望慨而慷”是一种意象，想象安顺学院或每个学院人伫立于壮阔的黄果树瀑布群，发幽古之思，昭示今天的安顺学院具备开放的胸怀和更广阔的视野，同时在时代大潮中充满热情、欢欣鼓舞。青年大学生内心充满阳光和青春活力，承载着实现西部大开发和民族伟大复兴的厚望，建设社会主义现代化事业的重担就落在他们肩上，并因此豪情万丈。
“博闻至善，和谐超越，奋发图自强，开创未来铸辉煌！”前面部分“博闻至善，和谐超越”引用作者个人暂时撰写的校训（注：可能的话就可换上学院确定后的校训，赋予校歌丰富内涵和深远寓意）。“奋发图自强，开创未来铸辉煌”，是一种描绘、向往和憧憬，要树立远大理想，奋发图强，在西部大开发的广阔天地里，敢当时代的弄潮儿，大显身手，施展才华，干一番事业，创辉煌业绩，报效祖国，告慰亲人。
歌词中相关典故的出处
1、“桃李春风吐芬芳”中的“桃李春风” 出自北宋诗人黄庭坚的《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。其中桃李指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。“桃李满天下”出自《资治通鉴：唐则天皇后久视元年》载：狄仁杰尝荐姚元崇等数十人，率为名臣。“或谓仁杰曰：天下桃李悉在公门矣”。
2、“担当时代厚望慨而慷”中的“慨而慷”出自毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”
（作者：肖平步）
3.安顺学院校歌
娄湖荡漾清波，校园飘溢芳馨。神奇的夜郎故地，大瀑布陶冶了你的魂灵。啊，安顺学院，历经抗战烽火的锤砺，汇集了四海才英。我们承继黔江精神，为民族振兴迸发热情，为民族振兴迸发热情。
沐浴晨曦流霞，谛聆翠鸟唱吟。牂柯古郡的热土，大瀑布彰显了你的个性。啊，安顺学院，有海纳百川的气度，有拼搏刚毅的骨筋。我们承继黔江精神，为中华富强求索奋进，为中华富强求索奋进。
娄湖敲响前进的鼓点，飞瀑奏出壮美的和音。多民族的丰采让你娇媚，古屯堡的浑厚使你坚劲。啊，安顺学院，我们承继黔江精神，为民族长存传播文明；我们承继黔江精神，为中华崛起努力创新。
诠释：歌词以黔江中学的校训“一切为民族”作为主旋律，通过反复咏唱，反映安顺学院的办学宗旨，是为弘扬民族文化，传承中华文明，振兴中华民族而培育人才。安顺学院的历史，经历黔江中学、黔江师范、安顺师范、安顺师专、安顺学院的发展过程，至今历时74年头。黔江时期，由于全面抗战爆发，大量人才内迁，许多著名的教育家聚集黔江，他们高举振兴民族的旗帜，为安顺教育事业的发展奉献才华，成就了安顺学院光辉灿烂的第一页。古往今来，无论在任何时代，办学的目的就是为了传承历史文明，弘扬民族文化，发展民族伟业，使民族不断崛起。因此，弘扬民族文化，光大民族精神，传承中华历史文明始终是高校永久的使命和不朽的魂灵。
歌词第一、二段的开头两句，写校园美丽的景致，有湖光山色，有绿树芳草、鸟儿啭鸣，莘莘学子在晨光、晚霞的沐浴中奋发读书。第一、二段的三、四两句，突显地域特征，安顺学院所在区域历史悠久，举世闻名的大瀑布雄厉壮美，使安顺学院具有卓异不凡的精神风貌和独具禀赋的气质。第一段的“历经”两句，回顾黔江中学创办的历史，以黔江中学汇集四海人才，奋力办学，同第二段的“有海纳”两句相映衬，当今的安顺学院师生来自全国各地，具有黔江时期的气象。“海纳百川”既体现学院广博的胸襟，又展现学院不断壮大；“拼搏刚毅”体现出了学院师生的精神面貌，“骨筋”表现学院的崛立，展示着学院的光明前景。第一、二段的最后三句，学院的办学目的、办学宗旨等都融会在“为民族振兴”、“为中华富强”的咏唱中，让黔江“一切为民族”的精神不断发扬光大，从历史文脉上展现安顺学院人的使命与执着的追求。
第三段的第一、二句，以拟人的手法，抒发学院团结奋进的崭新面貌，三、四两句表明安顺学院具有多彩的民族文化和深厚的屯堡文化底蕴，具有得天独厚的办学优势和科研资源。最后四句，不断深化主旨，表明安顺学院开拓进取，奋发创新、传播文明的办学目的。
韵律：“文部”韵字与“庚部”韵字通押。
黔江精神:指“一切为民族’ ’ 、广纳英才、修己立身、科学穷研、拼搏创新、光大学校的办学宗旨。
（作者：颜建华）
4.安顺学院校歌
主歌词：（二段）
黔中底蕴融奇秀，
滋养学子遍神州。
奔腾壮丽大瀑布，
激扬自强勇拼搏。
百年树人传薪火，
而今青春展风华，
兼容并包采其长，
勤学善思敏于行。
志强智达求至真，
进德修业臻于善。
副歌词：（一段）
安学致知，
顺理笃行。
博学远志，
扬帆远航。
歌词释义：
黔中大地，神奇秀丽，文化底蕴深厚，
滋养莘莘学子遍布神州大地。
气势磅礴、奔腾不息的黄果树瀑布，
激励安顺学院人自强不息，勇于拼搏。
学校近百年历史，培育众多人才，优良传统代代相传，
而今学子意气风发，尽展风采才华。
办学须兼容并包、集思广益、博采众长，
学生应勤学善思并注重实践。
意志要坚强、智慧要通达、做人要真实，
力求增进道德，建立功业，不断完善自我。
唯有学知识、明道理、求真理，做到知行统一，
方能顺应时代发展需要，投身社会实践，报效祖国，奉献社会。
唯有刻苦学习广博知识，有理想、有追求，
方能以昂扬的姿态，扬帆启航，乘风破浪，开创美好未来！
注：
[1] 激扬：出自 《周书·韦孝宽传》：“孝宽慷慨激扬，略无顾意，士卒莫不激励，人有死难之心。”
[2] 百年树人：出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
[3] 兼容并包：出自《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地”。
[4] 敏于行：出自《论语·里仁》篇：“君子欲讷于言而敏于行。”
[5] 志强智达：出自《墨子·修身》：“志不强者智不达，言不信者行不果。”
[6] 进德修业：出自《周易·乾》：“君子进德修业。”
[7] 臻于善：出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
[8] 致知：出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念，即研究事物而获得知识、道理。
[9] 顺理：出自《管子·君臣上》:“是故别交正分之谓理，顺理而不失之谓道。”
[10]笃行：出自《礼记中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
[11] 博学远志：出自《论语》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
[12] 第三段将本人提供的校训写进校歌，即“安学致知 顺理笃行”。其中包含“安顺”、“ 格物致知”、 “知行合一”。
（作者：蔡少平）
5.江山如画
江山如画，文明之灯，映染千年风华，安翔高飞应知落地生花。
黄果树下，古风余韵，响彻西南上下，顺欲成功何须远去天涯。
苍鸟（啊）群飞，我们携手各族俯瞰朝霞。
彩蝶（啊）欢腾，我们结伴西秀明天出发。
我们学习，我们唱歌，用青春写下诗话。
我们喜悦，我们祝福，有娄湖编织鲜花。
心若若，雨飞飞，忠名续弥彰。
老冉冉，不悲切，高驰冲天塔。
词语注释：
江山如画：语出宋苏轼：《念奴娇赤壁怀古》，以此为题，内涵丰富，即赞美自然环境优美，又道尽人文古情，豪迈奔放又不失情意绵绵让人遐想。
文明之灯：隐喻安顺不朽的万年文化。
安翔高飞：语出屈原：《楚辞·九歌·大司命》，原句：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。”喻爱国主义，爱校情操。
古风余韵：“明代古风，江淮余韵”的屯堡文化发祥地。
顺欲成功：语出屈原：《楚辞·九歌·天问》。
苍鸟：喻学子莘莘。
朝霞：语出屈原：《楚辞·远游》。
彩蝶：蝴蝶寓意安顺一图腾。
学习、唱歌、喜悦、祝福四词若填入有内涵的校训等词更为贴切。
心若若，雨飞飞：预示安顺天气，众多赤子之心缅怀先烈，彰显、继承革命遗志。
高驰冲天：语出屈原：《楚辞·九歌·大司命》，原句：“高驰兮冲天”，意积极向上，壮志凌云。
歌词大意：
祖国很美，这里孕育千年文明，在它的照耀之下，我们在这片土地生长。安顺这片土地，景色迷人，领尽西南风骚，我们能在这里尽显才华。于是，我们如雄鹰般飞翔，在高原迎接太阳。如蝴蝶翩翩，心系校园。我们学习和歌唱，将青春散播，我们喜悦，连娄湖都来为我们做伴妆点。天下着蒙蒙细雨，我们怀着赤子之心，接过前辈的旗帜。少年不虚度，为了理想，我们不断向前。
歌词简析：
本词以安顺地理环境人文特点为背景，以古韵诗词为体，以奋进激情为神，寓意深刻，气势豪迈，简洁明快，亦唱亦听。
（作者；杨清虎）
6.安顺学院校歌
忆全民抗战，连天烽火，黔江师范，育多少民族豪杰。
感蹉跎岁月，坎坷风霜，安顺师专，历七十载悲欢沧桑。
行遍雨雪路，喜迎光明途，安顺学院再立黔中。
五湖四海学子莘莘，大江南北人才济济，
齐聚首，誓以青春谱诗句。
博爱、明德，心怀山河报祖国。博学、求是，科学创新展鸿志。
屯堡文化培沃土，黄果树下育英才。
恰同学少年，奋笔疾书凌云志。
待学业有成，为国争光弘校声。
诠释：
歌词可分三节理解，第一小节主要描写的是足彩胜负14场：的几个重要的发展历程。1938年在抗战中成立名为黔江师范以“一切为民族”为校训，为民族培养了许多英雄豪杰，1962年名为安顺师范，期间几度停办，经历坎坷，转眼间七十多年过去了，安顺学院已成为一所本科院校接纳大江南北的莘莘学子，为国家培育许多人才，可以说学校已经逐渐成长起来。第二节，是学风，校训的体现，是学子们人生观，价值观的体现，同时，“科学创新展鸿志”也展现了当代学术所追求的创新精神，是时代精神的体现。第三节，写出了安顺学院的地域特点的同时，突出了安顺的文化特色，旅游优势，以及足彩胜负14场：对屯堡文化的深入研究。并且在最后再一次抒发了学子们为母校争光，报效祖国的决心，同时也体现了学子与母校之间的片片真情。
“博学”一词出自《礼记-中庸》“博学之，审问之，。慎思之，明辨之，笃行之。”
“明德”：出自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“恰同学少年”出自毛泽东《沁园春-长沙》恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
“为国争光弘校声”翻译自1938年黔江学院校歌“为国光兮宏足彩胜负14场：声”
（作者：单丹）
7.安顺学院校歌
天之苍兮四海茫，
学子当自强。
俯仰之间东流水，
青春不怜白头叹。
时不行兮又何待。
吾生中兴之世，
当立青云之志。
达且兼济天下，
穷则止善益坚。
吾行学问之道，
当修淡泊之心。
博中西以求新，
穷古今而笃行。
①“青云之志” 高远之志向，出自王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志”
②“穷则止善益坚” ⑴“穷”指困境，出自《孟子》“达则兼济天下，穷则独善其身”
⑵“止善” 出自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”止：达到
（作者：蔡一可）
8.八 方 来 仪
巍巍学府，金黔中央，
娄湖之畔，书声朗朗，
秉读亚洲文明之灯，
桃李竞芬芳。
同窗情，家四海，
乘风西部大开发，
学海展翅争翱翔。
啊，安顺学院，
厚德精技，博学先行，
红烛丹心培育祖国栋梁。
巍巍学府，金黔中央，
八方来仪，儒雅健朗，
中流击水上下求索，
梦想描远方。
沐雨露，真情长，
志在青云书在手，
时代潮头谱华章。
啊，安顺学院，
科教兴国，人才为本，
瞻望未来开创灿烂辉煌。
歌词诠释：贵院地处贵州安顺市，而安顺市位于黔之腹地。安顺文化底蕴深厚，是贵州历史上开发最早的区域，普定穿洞古人类文化遗址被誉为“亚洲文明之灯”，驰名中外；“厚德精技，博学先行”，即精科技，人生谱写壮丽事业之技，先行，即追求处处比别人先行一步；“中流击水”，引自毛泽东主喜的诗词“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，是主席回忆当年在长沙就读时和同学好友一起游览湘江橘子洲、搏浪湘江的情景，曾记否问的就是他的同学。”到中流击水，浪遏飞舟”系指主席当年和好友同学立下的豪迈誓言“自信人生二百年，会当水击三千里”的侧写，反映的是小小年纪的毛泽东既具有如此磅礴的气势和远大的抱负。此句用在这里，则指贵院广大学子志向之豪迈，敢于立浪潮头，届时，学业有成，报效祖国。“上下求索”，则引自伟大爱国主义诗人趣原《离骚》中的句子，“路漫漫兮，其修远兮，吾将上下而求索”，同样用在这里，起进一步强调贵院学子远大抱负的作用，震耳发馈，警醒学子；贵院借国务院实施新一轮西部大开发战略历史机遇，紧紧围绕贵州省“十二五”时期实施工业强省及城镇化带动两大战略，结合安顺黔中经济区建设，深入实施“科教兴国”和“人才强国”战略，此乃贵院追求的重点所在，也是目标所在。歌词，将上述极具贵学院行业特色及地理元素的字词，巧妙地融于其中，使得此首歌词，极具贵院鲜明特色，地域特性，和厚重的人文神韵。
“八方来仪”，“来仪”，谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书．益稷》:“箫韶九成，凤皇来仪。”，唐郑嵎《津阳门诗》:“花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。”后因用以代称凤凰。用在歌词中，则彰显贵圆能吸引八方学子中的杰出人物的来临，眷顾，能引来天下各地精英前来贵院，共铸美好而辉煌的未来。
歌词题目取为《八方来仪》，与众不同，响亮，引人，极具浪漫儒雅情怀，带有美好的寓意，和无尽的祝福；歌词创意新颖，视觉“切入点”非常独到，歌词题目精彩，歌词内容极富浓厚的行业特色，意蕴丰厚，内涵生动，大气，儒雅，明亮，激情，昂扬向上，富于青春的朝气，真正唱出了贵院广大师生在新的历史条件下面向未来的“心声”，崇高追求愿景，团结奋进，再创辉煌的未来目标。从而使得贵学院的美好形象，通过歌词，跃然纸上，呼之欲出，更便于不同文化背景的人理解和接受，从而传唱开来。
歌词上下2节中的“啊，安顺学院”可要，也可不要；考虑到日后的发展，有可能更换校名，所以在正式确定歌词时，建议最好不要此句为好，为以后的相当长的时期内运用此歌，留下一个空间。
（作者：孙同兴）
9.安顺学院校歌
黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿
瀑布乡，飞流下，泻豪情万里
屯堡人，淳朴笑，暖世人之心
四海学子，缘聚于此
安顺学院, 与时俱进
青春为笔，汗水为墨
良时豪俊，各放异彩
娄湖情，风卷云舒处，意正浓
青年志，报国须人杰，奋勇时
天地转，光阴迫
胸怀志，勤思行
挑灯读，争朝夕
待到明日桃李芬芳时，娄湖畔，沐清风相送
待到明日巨木参天时，临绝顶，主世之沉浮
诠释：
安顺位于贵州省中西部，素有“黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿”之称，以此作为开始交代了安顺的地理位置。接下来则以其著名景点黄果树瀑布和龙宫作为线索，用“瀑布乡，飞流下，泻豪情万里”这一句来描述一个气势磅礴的景象；屯堡文化不仅代表了安顺文化的一部分，而且屯堡人的质朴也足以用来作为安顺人民品性的代表，故此作了“屯堡人，淳朴笑，暖世人之心”这一句，希望能让人觉得安顺是一个温暖的城市。
“安顺学院, 与时俱进”，这一句是暗指学院与时俱进，最终由专科院校变为本科院校的历史。同时，也在一定程度上体现了足彩胜负14场：的办学理念和精神风貌。
娄湖情，风卷云舒处，意正浓
青年志，报国须人杰，奋勇时
前一句描写了学生们对于母校的眷念之情，第二句则体现了学子们胸怀报国大志的一面。
待到明日桃李芬芳时，娄湖畔，沐清风相送
——毕业生学有所成后的离校景象
待到明日巨木参天时，临绝顶，主世之沉浮
——等到同学们掌握了真正的本领的时候，就将登上高峰，主宰世界之荣辱。
总结：整首歌词围绕着安顺的人文、地理以及学院的历史和办学理念来展开。尽最大努力去着力体现同学们朝气磅礴、奋发图强、胸怀大志的一面
（作者：黄雪）
10.安顺学院校歌
娄湖之畔，朗朗书香，
我们在这里欢聚一堂。
百年树人，理想之光。
黔中沃土育希望，桃李尽芬芳。
啊，在美丽的娄湖上，
我们放飞理想！
情系故里，志在四方，
青春在这里闪烁光芒。
勤学善思，自立自强
高原儿女铸辉煌，你我做榜样。
啊，在美丽的娄湖上，
我们扬帆起航！
诠释：坐落于娄湖边，使安顺学院得水之灵气，于是便有了“娄湖之畔，朗朗书香”的开篇之句。地处黔中腹地的安顺学院得天独厚的地理位置，为国树人的办学理念，让来自国各地学子“欢聚一堂”“青春在这里闪烁光芒”。七十余年来，安顺学院正是把“百年树人”的“理想之光”奉为办学宗旨，正是因为学子们有了“勤学善思，自立自强”的学风，有了“你我做榜样”的豪情，安顺学院就有了“桃李尽芬芳”的风景。也正是因为有了学生们在安顺学院“放飞理想”和“扬帆起航”，就有了安顺学院在新时代从“育希望”到“铸辉煌”的动人乐章。
（作者：丁杰）
